MÊS DE PREPARAÇÃO PARA CONSAGRAÇÃO A NOSSA SENHORA

DIA (21)

ORAÇÕES PARA CADA DIA

Ladainha do Espírito Santo

Ave Maris Stella

Um Rosário ou ao menos um Terço

ORAÇÕES PARA CADA DIA

LADAINHA DO ESPÍRITO SANTO

Senhor, tende piedade de nós,

Jesus Cristo, tende piedade de nós.

Senhor, tende piedade de nós.

Jesus Cristo, ouvi-nos.

Jesus Cristo, atendei-nos.

Pai celeste, que sois Deus, tende piedade de nós.

Filho, Redentor do mundo, que sois Deus, tende piedade de nós.

Espírito Santo, que sois Deus. tende piedade de nós.

Santíssima Trindade, que sois um só Deus, tende piedade de nós.

Espírito, que procedeis do do Pai e do Filho, tende piedade de nós.

Espírito do Senhor, que no começo do mundo, pairáveis sôbre as águas, e as tomáveis fecundas, tende piedade de nós.

Espírito, por instrução do qual os santos homens de Deus falaram.

Espírito, cuja unção nos ensina tôdas as coisas.

Espírito, que dais testemunho de Jesus Cristo, Espírito de verdade, que nos instruis em tôdas as coisas, Espírito que repousastes sobre Maria,

Espírito do Senhor, que encheis tôda a terra,

Espírito de Deus, que estais em nós,

Espírito de sabedoria e de inteligência,

Espírito de conselho e de fortaleza,

Espírito de ciência e de piedade,

Espírito de temor de Deus, Espírito de graça e de misericórdia,

Espírito de fôrça de amor e de sobriedade,

Espírito de fé, esperança, caridade e de paz,

Espírito de humildade e de castidade,

Espirito de benignidade e de mansidão,

Espírito de tôda a sorte de graças,

Espírito que sondais até os segredos de Deus,

Espírito que rogais por nós com gemidos inefáveis,

Espírito que descestes sôbre Jesus Cristo sob a forma de uma pomba.

Espírito pelo qual nós recebemos um novo nascimento.

Espírito que nos encheis os nossos corações de caridade.          

Espírito de adoção dos filhos de Deus,

Espírito que aparecestes sobre os Discípulos sob a forma de línguas de fogo.

Espírito pelo qual os Apóstolos foram possuídos,

Espírito, que distribuis os vossos dons a cada um segundo a vossa vontade,

Sêde-nos propício, perdoai-nos, Senhor.

Sêde-nos propício, atendei-nos, Senhor.

De todo o mal, livrai-nos, Senhor.

De todo pecado,

Das tentações e insídias do diabo,

De tôda presunção e desespero,

Da resistência à verdade conhecida,

Da obstinação e da impenitência,

Da impureza da alma e do corpo,

Do espírito de luxúria,

De todo mau espirito,

Por vossa eterna processão do Pai e do Filho,

Pela conceição de Jesus Cristo feita por operação vossa,

Por vossa descida sôbre Jesus Cristo no Jordão,

Pela vossa vinda sôbre os Discípulos,

No dia do juízo,

Pobres pecadores, nós vos rogamos, escutai-nos.

A fim de que vivendo pelo espírito, também andemos segundo o espírito,

A fim de que lembrando-nos de que somos o templo do Espírito Santo, jamais o profanemos,

A fim de que vivendo segundo o espírito, não nos acomodemos aos desejos da carne,

A fim de que pelo espírito mortifiquemos as obras da carne,

A fim de que não entristeçamos a vós, que sois o Espírito Santo de Deus,

 A fim de que tenhamos cuidado de guardar a unidade do espírito no vínculo da paz,

A fim de que não demos crédito facilmente a todo espirito,

A fim de que provemos os espíritos para ver se êles de fato vêm de Deus,

A fim de que renoveis em nós o espírito de retidão,

A fim de que nos confirmeis com o vosso espírito soberano.

Cordeiro de Deus, que tirais os pecados do mundo, perdoai-nos Senhor.

Cordeiro de Deus, que tirais os pecados do mundo, atendei-nos, Senhor.

Cordeiro de Deus, que tirais os pecados do mundo, tende piedade de nós.

            OREMOS. Nós vos suplicamos, Senhor, que nos assistais sem cessar pela virtude do vosso Espírito Santo, a fim de que purificando por sua misericórdia as máculas dos nossos corações, Ele nos preserve ainda de todos os males. Por Jesus Cristo Nosso Senhor. Amém.

AVE, MARIS STELLA

Deus te salve, ó Estrela do mar,

E de Deus Mãe bela,

Sempre Virgem, da morada ,

Celeste feliz entrada.

Ó tu que ouviste da boca ,

Do anjo a saudação;

Dá-nos paz e quietação:

E o nome de Eva troca.

As prisões aos réus desata,

E a nós cegos alumia;

De tudo que nos maltrata

Nos livra, o bem nos granjeia.

Ostenta que és Mãe,

Fazendo que os rogos do povo seu,

Ouça aquêle que nascendo,

Por nós, quis ser Filho teu.

Ó Virgem especiosa,

Toda cheia de ternura.

Extintos nossos pecados.

Dá-nos pureza e brandura.

Dá-nos uma vida pura.

Põe-nos em vida segura.

Para que a Jesus gozemos,

E sempre nos alegremos.

A Deus Padre veneremos;

A Jesus Cristo também,

E ao Espírito Santo;

Demos aos três um louvor. Amém.

TERCEIRO DIA (21)

MEDITAÇÃO — GLÓRIAS DE MARIA

PREPARAÇÃO

            Tôda a glória de Maria lhe advém de sua predestinação para Mãe de Deus. Por isso tanto vizinhou da Santíssima Trindade, por isso foi plena de graça. Tão plena que desde a sua conceição foi Imaculada. Tão Imaculada que vivendo só para Deus, seu Corpo não teve jamais nenhuma quebra da inefável virgindade com que foi Mãe de Deus nem conheceu a corrupção do túmulo após sua bendita morte.

MEDITAÇÃO

PRELÚDIOS

            I — Levanto meus olhos para Maria, Vaso de Eleição, espiritualmente belo, digno de tôda a honra, Vaso de Devoção insigne.

II — Eu Vos contemplo, Minha Mãe, tão luminosa que pareceis a mesma Luz! Concedei achegar-me à vossa luz, para Vos amar de todo o meu coração.

I PONTO — A Imaculada Conceição, plenitude de graça

            Predestinada desde todos os séculos para Mãe de Deus, Maria em certa maneira mereceu este título, enquanto sua correspondência às graças abundantes de Deus a tornara digna de ser Mae do Redentor, mercê do grau de pureza e de sanidade que atingira. O Arcanjo a proclamara cheia de graca "numa saudação nunca antes ouvida, a fim de mostrar que Maria era sede de todas as graças, exonerada de todos os dons do Espírito Santo, tornada tesouro quase infinito e abismo inexausto desses favores celestes, nunca digna de maldição, antes com seu Filho, digníssima de bênção eterna (Pio IX, Bulla Ineffabilis). Plenitude que começara já em sua Conceição. Sua santidade se iniciára já nas alturas, fundamenta ejus in montibus sanctis (Sal. I,XXXVI, 1). Por singular privilégio, em vista dos méritos de Jesus, seu Filho, Ela foi preservada imune da nódoa original. Não somente no aspecto negativo da ausência total do pecado, mas sobretudo na positiva riqueza dêste privilégio celeste: A Imaculada Conceição se opõe ao Pecado Original. Este é ausência da graca devida. Aquela é plenitude dessa mesma graça. Quão caro ao Coração de Nossa Senhora êsto privilégio! Perguntada pelo seu Nome, à pastorinha de Massabielle ela respondeu: Eu sou a Imaculada Conceição!

II PONTO — A inefável Virgindade da Mãe de Deus

            Maria é deveras a Mãe de Deus. Porque de sua substância deu ao Verbo Encarnado a natureza humana, em verdadeira geração. E porque o têrmo desta geração é a Pessoa Divina do Verbo, Deus!

            Sim, Maria é Mãe de Deus. Mas o mistério adorável que nos põe de joelhos ante tanta grandeza de Nossa Senhora, rodeou-se de uma pureza tão celeste que nossas mesmas palavras humanas o podem macular.

            Foi Mãe, sendo Virgem. Jesus, dela nascendo, longe de diminuir, leve que fosse sua integridade virginal, antes a consagrou para todo o sempre, sic neret (Gaud. Brix.). A maternidade divina não podia ser como a obra comum da natureza. Ao contrário, Deus vem ao mundo para florescer a pureza no meio da perdição das nojentas paixões desenfreadas. Há de fazê-lo desde o início. Por isso Maria O concebe virginalmente, O dá ao mundo com inefável inteireza de sua castidade sobreangélica: In tuo conceptu in tuo partu crevit pudor, aucta est castitas, integritas roborata est, est solidata virginitas (S. Pedro Crisol).

            Ah! As alturas a que pode ser elevada a castidade dos que se aproximam da Virgem das Virgens!

III PONTO — A Morte de Amor e a Assunção de Maria

            Não foi por estipêndio do pecado que Maria passou pelas portas da morte. Mas para cumprir uma natural resultante da natureza humana, e sobretudo para imitar Jesus, seu Filho que se submetera a essa passagem de angústia. A Virgem Imaculada, abrasada do mais puro amor de Deus, saudosa da presença de seu Filho Divino, consumada num grau de graça tão alto que superava as de todos os anjos e santos, teve preciosa morte de amor.

            Sua alma desatou imediatamente o vôo para a glória do céu. Mas nem a intemerata beleza de seu Corpo Virginalissimo sofreu a injúria da corrupção. Nele nada havia que consumir, em castigo de pecado... Como, aliás, a morte dominaria vitoriosa aquele Corpo do qual proviera a Vida? Quomodo corruptio invaderet corpus illud a quo vita suscepta est? (Joa. Dam. de Dormitione Virg.).

            E Ela foi levada corporalmente para os esplendores de sua glorificação. Vieram buscá-la os anjos "não que dêles tivesse necessidade aquêle corpo ressuscitado e glorioso, mas para indicar a reverência a ele devida (S. Tomás).

            Foi a virgindade preciosa de Maria que mereceu para seu Corpo tão grande exaltação junto à glória de seu Jesus. Não será igualmente, para os filhos de Maria, a pureza a asa celeste que elevará nosso corpo também, depois da ressurreição, que cremos com tôda a nossa esperança?

COLÓQUIO

            Gloriosíssima Virgem, tão excelsa e luminosa, aproximai-me de Vós, para que vossa beleza me faça também grato aos olhos de Deus. Dai-me que saiba apreciar todo o valor inestimável da graça divina como O fizestes, para que eu fuja sempre do pecado, em anelos de pureza cada vez mais alta, e me una a Nosso Senhor pela correspondência sempre mais fiel e consciente. Quero, Minha Mãe Puríssima, sobretudo ser filho de vossa Imaculada Conceição, sempre digno deste título, em todos os meus pensamentos, ações e desejos, de tal sorte que mercê de vossa intercessão, mereça também atrair Jesus a meu coração purificado e desejoso de ascensões.

RAMILHETE

            A pureza é o Berço de Jesus Menino, pois Ele primeiro quis descer na Rosa Imaculada do Coração da Virgem:

            Quivi è la rosa in che’l Verbo divino Carne si fece

                        (Dante, Par. 33, 73).

SANTO EVANGELHO (Mt. I, 18 a 25)

NASCIMENTO DE JESUS CRISTO

            Ora, o nascimento de Jesus Cristo foi assim: Estando Maria, sua Mãe, desposada com José, antes de coabitarem achou-se ter Ela concebido (por obra) do Espírito Santo. Mas José seu esposo, como era justo, e não a quisesse infamar, determinou deixá-la secretamente. E, enquanto nisto assim pensava, eis que lhe apareceu em sonhos um Anjo do Senhor, dizendo: José, Filho de Davi, não temas receber a Maria, tua esposa, porquanto o que nela foi concebido é (obra) do Espírito Santo. Ela dará à luz um Filho a quem porás o nome de JESUS, porque Ele salvará o seu povo dos seus pecados. E tudo isto aconteceu, para que se cumprisse o que anunciou o Senhor pelo profeta, dizendo: Eis que uma virgem conceberá e dará à luz um Filho, e o chamarão Emanuel, que quer dizer: Deus conosco. José, ao despertar do sono, fêz como o Anjo do Senhor lhe havia mandado, e recebeu sua consorte. E êle não a conhecia, até que deu à luz seu Filho primogênito: e pôs-Lhe o nome de Jesus.

            GLÓRIAS DE MARIA (Pg. 258, sg.).

            EXALTAÇÃO DE MARIA POR DEUS

            Como Mãe de Deus é Maria a criatura mais chegada ao Senhor. Necessário seria compreender quão sublime é a grandeza de Deus, para também se compreender a altura a que foi Maria elevada. Bastará, pois, somente dizer que Deus fêz desta Virgem sua Mãe, para entender com isso que não lhe era possível exaltá-la mais do que a exaltou. Apropriadamente afirma Amoldo de Chartres, que, em se fazendo Filho da Virgem, Deus a colocou numa altura superior a todos os santos e anjos. Exceto Deus, ela é sem comparação mais elevada do que todos os espíritos celestes, como dizem Sto. Efrém e Sto. André de Creta. Vulgato Anselmo escreve: Senhora, vós não tendes quem vos seja igual, porque qualquer outro ou está acima, ou está abaixo de vós: só Deus vos é superior, e todos os outros vos são inferiores. É tão grande, em suma, a grandeza da Virgem, conclui S. Bernardino, que só Deus pode e sabe compreendê-la.

            “Por isso ninguém se maravilhe, adverte Sto. Tomás de Vilanova, se os santos evangelistas, tão prontos em registar os louvores de João Batista, de Madalena, foram tão parcos em descrever as prerrogativas de Maria. Contentam-se em dizer que “Dela nasceu Jesus”. Baste-nos isso. Com tais palavras dizem tudo, resumem-lhe tôdas as excelências, sendo por isso desnecessário que as fossem descrevendo uma a uma”. E descrevê-las por que? Maria é Mãe de Deus, e já não excede com isso a tôda grandeza e dignidade que se pode exprimir ou imaginar depois de Deus? pergunta Eadmero. Igualmente conclui Pedro Celense: Dai-lhe o nome que quiserdes, de Rainha do céu, de Senhora dos anjos, ou qualquer outro título de honra, jamais chegareis a honrá-la tanto, como chamando-lhe Mãe de Deus.

            É evidente a razão do exposto. Pois Sto. Tomás ensina o seguinte: Quanto mais uma coisa se avizinha ao seu princípio, tanto mais recebe da sua perfeição. Ora, sendo Maria a criatura mais vizinha de Deus, do mesmo Deus ela participou mais graça, perfeição e grandeza, que tôdas as outras criaturas. Daqui deduz o padre Suarez a razão por que a dignidade de Mãe de Deus é de ordem superior a tôda outra dignidade creada. Pois de algum modo pertence à ordem da união de uma Pessoa Divina com a qual vai necessariamente conjunta. Assevera por isso Dionísio Cartuxo, que, depois da união hipostática, nenhuma há mais próxima, que a da Mãe de Deus com seu Filho. É esta união suprema que pode ter uma pura criatura com Deus, ensina Sto. Tomás. St. Alberto Magno afirma que ser Mãe de Deus é a dignidade imediata depois da dignidade de ser Deus.

            LEITURA

            (Montfort, T. V. D. n.° 27, 28. 37, 38).

            GLÓRIA DE MARIA NO CÉU

            Dado que a graça aperfeiçoa a natureza, e a glória aperfeiçoa a graça, é certo que no céu Nosso Senhor é ainda Filho de Maria, como o era na terra, e que por conseguinte tem conservado a submissão e obediência do mais perfeito dos filhos à melhor de tôdas as mães. Longe de nós, porém, pensar que haja nessa dependência alguma humilhação ou imperfeição em Jesus Cristo. Pois que, estando Maria infinitamente abaixo de seu Filho, que é Deus, não lhe dá ordens como uma mãe da terra a seu filho que lhe é inferior. Maria Santíssima, completamente transformada em Deus pela graça e pela glória que transformam em Deus todos os santos, nada pede, nada quer, nada faz que seja contrário à eterna e imutável vontade de Deus. Quando se lê. pois, nos escritos de São Bernardo, de São Bernardino, de São Boaventura, que no céu e na terra tudo, até o próprio Deus, se submete à Santíssima Virgem, quer isto dizer que é tão grande a autoridade que Deus se dignou dar-lhe que Ela parece ter o mesmo poder que Deus, e que perante Deus suas súplicas e orações são tão poderosas, que passam sempre como ordens junto à divina majestade, que nunca resiste aos pedidos de sua Mãe amada, porque são sempre humildes e conformes à sua vontade.

            Se Moisés, pela força de sua oração, sustou a cólera de Deus contra os israelitas, de um modo tão poderoso que o Altíssimo e infinitamente misericordioso Senhor, não podendo resistir, lhe disse que o deixasse encolerizar-se e punir aquele povo rebelde; que confiança devemos nós ter na súplica da humilde Maria, digna Mãe de Deus, que é mais poderosa junto à divina majestade do que as súplicas e as intercessões de todos os anjos e santos do céu e da terra?

            Maria no céu dá ordens aos anjos e aos bem- aventurados. Como recompensa de sua profunda humildade, deu-lhe Deus o poder e a missão de encher de santos os tronos desocupados, donde foram precipitados por orgulho os anjos apóstatas. O Altíssimo, que exalta os humildes, quer que o céu, a terra e os infernos se curvem, por bem ou por mal, às ordens da humilde Maria, por Êle feita soberana do céu, e da terra, generalissima de seus exércitos, tesoureira de seus tesouros, dispensadora de suas graças, operária de suas grandes maravilhas, reparadora do gênero humano, medianeira dos homens, a extermina- dora dos inimigos de Deus e fiel companeira de suas grandezas e de seus triunfos.

            Do que acabo de dizer, deve-se evidentemente concluir que Maria Santíssima recebeu de Deus uma grande dominação sôbre as almas dos eleitos de Deus visto como, se assim não fôsse, não poderia estabelecer neles residência, como lhe ordenou Deus Padre; nem formá-los, nutrí-los e dá-los à luz para a vida eterna como sendo sua mãe, tê-los por herança e quinhão; nem os formar em Jesus Cristo, e Jesus Cristo nêles, nem lhes lançar no coração as raízes de suas virtudes e ser indissolúvel companheira do Espírito Santo em tôdas as obras da graça; ela não poderia fazer tôdas estas coisas, digo, sem ter direito e domínio sôbre suas almas por uma graça singular do Altíssimo, que, tendo-lhe dado poder sôbre seu Filho unigénito e segundo a natureza, deu também poder sôbre seus filhos adotivos, não só quanto ao corpo, o que seria pouco, mas também quando à alma.

            Maria é Rainha do céu e da terra pela graça, assim como Jesus é Rei por natureza e por conquista; ora, como o reino de Jesus Cristo consiste principalmente no coração e no interior do homem, segundo esta palavra: o reino de Deus está dentro de vós, assim também o reino da santíssima Virgem está principalmente no interior do homem, isto é, em sua alma, e é nas almas principalmente que ela é mais glorificada com seu Filho do que em tôdas as criaturas visíveis, de modo que podemos chamá-la com os santos, Rainha dos corações.