MÊS DE PREPARAÇÃO PARA A CONSAGRAÇÃO A NOSSA SENHORA!

Obs: Cópia de um Antigo Livro que me foi doado pela Srª Maria Zanon.

Conservado a Grafia original.

Para cada dia há leituras e meditações próprias

Autor: Dom Antônio M. A. de Siqueira

OS DOZE DIAS PRELIMINARES

(Purificar a alma do espírito do mundo)

Aconselha São Luís Maria uma série preliminar de pelo menos doze dias, para libertar-se a alma do espírito do mundo, tão contrário ao espírito de Jesus Cristo. É o aspecto negativo, mas indispensável, como que removendo de nosso coração todos os impedimentos, para que compreendamos e recebamos com gôsto os ensinamentos de Nosso Senhor. A fim de obtê-lo, cumpre relembrar a promessa de renúncia que fizemos no Batismo, ao demônio, suas pompas e suas obras, bem como meditar os Novíssimos, para que nas mesmas bases profundas de nossa vida espiritual nada se encontre de espírito mundano. Assim nos prepararemos a luzes maiores e mais fecundas, que hemos de receber ainda.

Fidelidade às meditações, fervor nas orações propostas, generosidade nas resoluções que o Espírito Santo nos sugerir por ocasião destas meditações fundamentais, — eis o que inicialmente de nós espera Nossa Senhora e Rainha, a cujo serviço almejamos consagrar-nos inteiramente.

ORAÇÕES PARA CADA UM DOS DOZE DIAS

VENI CREATOR SPIRITUS.

Vem ó Criador Espírito,

As almas dos teus visita; 

Os corações que criaste,

Enche de graça infinita.

Tu, Paráclito és chamado

Dom do Pai celestial,

Fogo, caridade, fonte

Viva e unção espiritual.

Tu das septiforme graça;

Dedo és da dextra paterna;

Do Pai, solene promessa,

Dás fôrça da voz superna.

Nossa razão esclarece,

Teu amor no peito acende,

Do nosso corpo a fraqueza

Com tua fôrça defende.

De nós afasta o inimigo.

Dá-nos a paz sem demora,

Guia-nos; e evitaremos

Tudo quanto se deplora.

A Deus Padre se dê a glória

E ao Filho ressuscitado,

Paráclito e a ti também,

Com louvor perpetuado.

V. Enviai, Senhor, o vosso Espírito, e tudo será creado.

R. E renovareis a face da terra.

OREMOS: Ó Deus, que instruístes os corações dos vossos fiéis com a luz do Espírito Santo; concedei-nos que no mesmo Espírito conheçamos o que é certo, e gozemos sempre as suas consolações. Por Cristo nosso Senhor. Amém.

AVE, MARIS STELLA

Deus te salve, ó Estrela do mar,

E de Deus Mãe bela,

Sempre Virgem, da morada ,

Celeste feliz entrada.

Ó tu que ouviste da boca ,

Do anjo a saudação;

Dá-nos paz e quietação:

E o nome de Eva troca.

As prisões aos réus desata,

E a nós cegos alumia;

De tudo que nos maltrata

Nos livra, o bem nos granjeia.

Ostenta que és Mãe,

Fazendo que os rogos do povo seu,

Ouça aquêle que nascendo,

Por nós, quis ser Filho teu.

Ó Virgem especiosa,

Toda cheia de ternura.

Extintos nossos pecados.

Dá-nos pureza e brandura.

Dá-nos uma vida pura.

Põe-nos em vida segura.

Para que a Jesus gozemos,

E sempre nos alegremos.

A Deus Padre veneremos;

A Jesus Cristo também,

E ao Espírito Santo;

Demos aos três um louvor. Amém.

PRIMEIRO DIA (1)

MEDITAÇÃO — MARIA CONVIDA-NOS À SANTIDADE

PREPARAÇÃO (véspera à noite)

Nossa Senhora convida-me à vida perfeita, a fim de que eu obedeça à vontade de Deus que me quer santo. A vida perfeita é suave, útil, deleitá- vel. Para obtê-la, não me bastam as forças, da natureza, mas necessito do auxilio divino, mediante a devoção a Maria.

MEDITAÇÃO

PRELÚDIOS

I— Representou-me Nossa Senhora, acenando-me com amorosa instância para que venha junto Dela a ouví-la. Fili, acquiesce consiliis meis (Gen. XXVII, 8).

II— Mãe Santíssima, alcançai-me firme e sincera resolução de cuidar minha vida espiritual, à luz dos vossos exemplos.

PONTO — É vontade de Deus que eu seja perfeito.

            Na creação, Deus me afeiçoou à sua divina imagem e semelhança. Na Redenção, fêz de minha alma imagem inda mais viva de Jesus Cristo, ao lavar-me o Sangue do Cordeiro Imaculado. Ele quer que no Paraíso eu possa ter a semelhança, não apenas esboçada, mas perfeita e completa, na glória de sua posse terna e feliz.

            À imagem de Deus, pois, devo ser santo. “Santificai-vos, sêde Santos, porque Eu, vosso Deus e Senhor, sou santo” (Lev. XIX, 2). “Esta é a vontade de Deus, — vossa santificação” (I Tess. IV, 3).

            Para que eu consiga a semelhança com meu Pai e Creador, cumprindo a sua vontade claramente manifestada, devo dirigir todos os meus pensamentos, palavras e ações, a alcançar a perfeição de minha vida cristã, em todos os momentos da existência.

            Assim fêz Nossa Senhora, cuja santidade sobrepassou todos os Anjos e todos os Santos; Ela mereceu obter perfeita semelhança com o Pai Celeste, pois Deus é a Fonte de tôdas as graças da santidade  e de tôdas as bênçãos. E Maria é a “cheia de graça” a “bendita entre tôdas”.

II PONTO — A vida perfeita é suave, útil deleituosa.

O que exige de nós a vontade de Deus Nosso Senhor, não deprime nossa inteligência ou agonia nosso coração. Muito ao invés, a vida perfeita é aquela Sabedoria Celeste que as Sagradas Letras tanto exaltam. A pérola preciosa, o tesouro, oculto, de infinito preço e valor, que nos obtém a familiaridade com Deus, a paz conosco, a alegria com os nossos irmãos, a verdadeira felicidade na terra e no céu. Ela é o Reinado de Deus em nossa alma e o gôzo do Divino Espírito Santo. Uma alma perfeita é o mais belo espetáculo aos olhos de Deus e dos Anjos, o palácio e o tálamo de Jesus, o Divino Esposo.

            Nada tão útil à S. Igreja e a tôda a humanidade, como um coração de todo entregue a Deus. Que é, em comparação dêle, o sábio, o artista, o político, o herói guerreiro? Êle é a verdadeira nobreza da humanidade! Que maravilha para os olhos de nossa fé, a vida de Maria, nas operosas virtudes perfeitas, que Ela sabia, contudo, ocultar aos olhares do mundo que não merecia conhecê-la! “Tôda a glória da Filha do Rei é interior e oculta”... Ó Maria, ensinai-me a suave preciosidade da vida perfeita!

III PONTO — Para a santidade temos precisão do auxílio divino, por Maria.

            Obra tão admirável, não a posso realizar por minhas forças naturais. Longe de mim essa presunção funesta. A santidade é sobrenatural, é uma elevação à mesma ordem divina, uma participação da natureza de Deus. Para ela, de nada serviriam todos os recursos de minha natureza. Somente a graça onipotente de Deus, graça abundante e extraordinária o pode conseguir. Minha santificação é obra ainda maior do que a creação de todo o universo material!

            Por que meios lograrei de Deus o auxílio imprescindível de que tenho tanta necessidade e desejo tão vivo? Êle quer elevar-me. Entanto, minha alma se assusta e trepida meu coração, ao ouvir falar de virtudes tão altas. Tenho conseguido tão pouco até agora! Mas, se achasse um atalho que me encurtasse o caminho, um guia poderoso, uma celeste carruagem que me levasse com segurança e suavidade?

            Sim. Maria, minha Mãe Santíssima, eis o atalho bendito, o guia seguro, que me há de facilitar o trabalho árduo. Seu regaço de Mãe há de ser o veículo divino que me levará com presteza e com amor. Ela, diz S. Bernardo, é a estrela que guia ao pôrto do Céu os navegantes da terra. Seguindo-a não me desviarei. Rogando-a não provarei desalento. Pensando Nela, não errarei. Se Ela me retiver, não hei de cair. Se me proteger, nada temerei. Se me conduzir, não experimentarei cansaço. Se Ela me fôr propícia, atingirei com certeza o almejado pôrto! (Hom. 2 Super Missus).

COLÓQUIOS

            Formosa Estrela minha! Quero seguir-Vos, os olhos sempre fitos em vossa excelsa beleza. Porque Vós sois espelho da santidade de Deus, suave e bondosa, hei de rogar-Vos, imitar-Vos, para adquirir minha perfeição. Conduzí-me pela mão, como a filho, embora seja eu indigno sequer de ser vosso escravo. E, pois, me convideis à santidade que Deus quer enriqueça minha alma, ouvirei vossa palavra querida, permanecendo, todo êste mês de bênçãos, aos pés de vosso trono de amor.

RAMILHETE

            Para encontrar a graça da santidade, a Vida verdadeira, é preciso encontrar Nossa Senhora, Qui me invenerit, inveniet vitam (Prov. VIII, 36).

SANTO EVANGELHO (Mat. VII, 13 a 29)

JESUS CONVIDA À SANTIDADE VERDADEIRA

            Entrai pela porta estreita, porque larga é a porta e espaçoso o caminho que leva à perdição, e muitos são os que entram por ela. Que estreita é a porta e que apertado o caminho para a vida, e quão poucos os que acertam com êle! Guardai-vos dos falsos Profetas, que vêm a vós com vestidos de ovelhas, e dentro são lobos rapaces. Pelos seus frutos os conheceireis. Porventura os homens colhem uvas de espinhos, ou figos de abrolhos? Assim, tôda a árvore boa dá bons frutos e a má árvore dá maus frutos. Não pode a árvore boa dar maus frutos, nem a árvore má dar bons frutos. Tôda a árvore que não dá bom fruto será cortada e metida no fogo. Assim, pois, pelos frutos dêles conhecê-los-eis. Nem todo aquêle que me diz: Senhor, Senhor, entrará no Reino dos Céus; mas o que faz a vontade de meu Pai, que está nos céus, êste sim, entrará no Reino dos Céus. Muitos me dirão naquele dia: Senhor, Senhor, porventura não profetizámos em teu Nome, e em teu Nome não operamos prodígios? E eu então lhes direi: Pois eu nunca vos conheci. Apartai-vos de mim, os que operais a iniqüidade. Todo aquêle que ouve estas minhas palavras, e as observa, será comparado ao homem sábio, que edificou a sua casa sobre a rocha. E veio a chuva, e transbordaram os rios, e sopraram os ventos, e investiram contra aquela casa, e ela não caiu, porque estava assentada sôbre a rocha. E todo o que ouve estas minhas palavras e não as observa, será comparado ao homem estulto, que edificou a sua casa sôbre a areia. E veio a chuva, e transbordaram os rios, e sopraram os ventos, e investiram contra quela casa, e ela caiu, e foi grande a ruína.

IMITAÇÃO DE CRISTO

(Liv. I, cap. XI, 2 e seg.)

DESEJO DA SANTIFICAÇÃO E ESFÔRÇO PARA CONSEGUÍ-LA

            Trataram os santos de se mortificar inteiramente em todos os desejos terrenos, e por isso puderam unir-se a Deus no íntimo do coração, e, ocupar-se livremente de si mesmos.

            Ocupamo-nos muito de nossas paixões, e temos demasiado cuidado do que é transitório.

            E também poucas vêzes vencemos um vício perfeitamente, nem nos inflamamos no desejo de adiantar cada dia o nosso aproveitamento e por isso ficamos sempre tíbios, sempre frouxos.

            Se estivéssemos perfeitamente mortos para nós mesmos e no interior desembaraçados, então poderíamos gostar as coisas divinas e adquirir alguma experiência da contemplação celestial.

            O que unicamente nos impede é o não estarmos ainda livres de nossas inclinações e desejos, e isto mesmo nos aparta de entrar no caminho perfeito dos santos.

            E quando também alguma adversidade nos sucede, mui depressa nos desalentamos, e buscamos consolações humanas.

            Se nos esforçássemos na batalha em pelejar como varões fortes, veríamos sem dúvida o auxílio do Senhor descer do Céu sôbre nós.

            Porque Deus está pronto a socorrer os que pelejam e esperam em sua graça e nos procura ocasiões de combate para que alcancemos a vitória.

            Se pomos unicamente o progresso da vida religiosa nas observâncias exteriores, bem depressa se nos acabará a devoção que tínhamos.

            Ponhamos, pois, o machado à raiz da árvore, para que, livres das paixões, possamos pacificar nossas almas.

LEITURA

(Montfort, Segredo de Maria, II, III, IV)

MARIA, MEIO DE SANTIFICAÇÃO

            Alma, imagem viva de Deus, resgatada com o preciosíssimo Sangue de Jesus Cristo, a vontade de Deus a teu respeito é que te santifiques com Êle nesta vida, a fim de obteres sua glória na outra.

            A aquisição da santidade de Deus é tua vocação, e para aí devem convergir todos os teus pensamentos, palavras e obras, todos os teus sofrimentos e todos os movimentos do teu coração; do contrário resiste a Deus, não fazendo aquilo para que te creou e te conserva agora. Que admirável obra, o pó trasmudado em luz, a imundície em pureza, o pecado em santidade, a criatura em seu Creador e o homem em Deus! Obra admirável, repito; mas difícil em si mesma e impossível à natureza abandonada a suas próprias forças.

            Ó alma, que farás? De que meios lançarás mão para que chegar possas até onde te chama Deus?

            Os meios de salvação de todos são conhecidos; acham-se consignados no Evangelho; explicaram-nos os mestres da vida espiritual; praticaram-nos os santos, e são necessários a todos quantos querem salvar e conseguir a perfeição.

            Para praticar êsses meios de salvação e de santificação, é absolutamente necessária a graça de Deus, e esta graça a todos é concedida em maior ou menor abundância; porquanto Deus, embora intimamente bom, não dá a graça igualmente eficaz a todos, se bem que a dê suficiente a cada um. Tudo, portanto, se reduz a descobrirmos meios fáceis de alcançarmos de Deus a graça precisa para sermos santos e isto é o que te quero ensinar.

            Digo, pois, que para encontrarmos essa graça de Deus, precisamos de encontrar Maria porque:

            1. Só Maria encontrou graça diante de Deus, não só para si como para cada homem em particular. Os Patriarcas e Profetas, todos os Santos da Antiga Lei, não puderam encontrar essa graça.

            2. A Ela deve o Autor de tôdas as graças, sêr e vida; para isso chamamo-la Mãe da graça: Mater gratiae.

            3. Deus Padre, de quem promana, como de fonte essencial, todo dom perfeito e tôda graça, dando-lhe seu Filho deu-lhe tôdas as graças, de modo que, como diz S. Bernardo, em Êle e com Éle a Maria foi dada a vontade de Deus.

            4. Deus escolheu-a para tesoureira, ecônoma e dispensadora de tôdas as suas graças; pelo que tôdas as graças e dons passam por suas mãos; em conseqüência, como diz ainda S. Bernardo, Ela dá a quem quer, como quer e quanto quer, as graças do Eterno Padre, as virtudes de Jesus Cristo e os dons do Espírito Santo.

            5. Assim como na ordem natural é preciso que um filho tenha pai e mãe, também na ordem da graça importa que um verdadeiro filho da Igreja tenha a Deus por Pai e a Maria por Mãe; e se alguém glorificar-se de ter a Deus por pai, não nutrindo em seu coração a ternura dum verdadeiro filho por Maria, é um mentiroso, cujo pai é o demônio.

            6. Já que Maria formou a Cabeça dos predestinados, que é Jesus Cristo, a Êle compete formar os membros desta Cabeça, que são os verdadeiros cristãos. Quem quiser ser membro de Jesus Cristo, cheio de graça e verdade, deve ser formado em Maria, por meio da graça de Jesus Cristo, que nela reside em tôda a plenitude, para ser comunicada abundantemente aos verdadeiros membros de Jesus Cristo e a seus verdadeiros filhos.

            7. Maria recebeu de Deus particular domínio sôbre as almas, para alimentá-las e fazê-las crescer em Deus. Como a criança haure o alimento de sua mãe, que lho dá proporcionado à sua fraqueza, assim os predestinados obtém de Maria seu alimento espiritual e tôda a sua fôrça.

            8. Maria é chamada por S. Agostinho, e é na verdade, o molde vivo de Deus, forma Dei, isto é, foi nela que um Deus-Humanado se formou, sem perder um só atributo da divindade; e é nela só que o homem pode ser formado em Deus, tanto quanto a natureza humana é capaz disso, pela graça divina.

            Logo a dificuldade está em sabermos encontrar verdadeiramente a divina Maria, para acharmos a abundância da graça. Sendo Deus o Senhor absoluto, pode comunicar por si mesmo o que ordinariamente só comunica por intermédio de Maria. Entretanto, segundo a ordem normal que a Divina Sabedoria estabeleceu, Êle não se comunica de ordinário aos homens senão por Maria, na ordem da graça; de modo que, como diz Santo Tomás, é necessário para subirmos e unirmo-nos a Êle, usar do mesmo meio de que Êle se serviu para descer até nós, para se fazer homem e comunicar-nos suas graças.

            O meio, pois, de encontrarmos graça, e graça abundante, é uma verdadeira devoção a Maria.